سورة الشعراء من السور التي احتوت على الكثير من القصص القرآنية، والتي يصعب حصر سببًا واحدًا لنزولها، وإنها تتعدد أسباب نزولها بتعدّد الأحداث والوقائع والقصص التي تتضمنتها، فبعض الآيات تُنسب إلى القرآن المدني، والبعض إلى المكي، ولكن يُمكن استنباط من خلال اسم السورة، ومن خلال بعض آياتها هي أنها في كثير من مواضيعها ترفّع النبي-صلى الله عليه وسلم- مما نسبه له قومه في أن ما يقوله ليس من عند الله، وإنها هو شاعر، أو ساحر، أو غيرهما من الافتراءات التي ادّعوها على النبي، وفي ذلك يقول الحق- تبارك وتعالى-:” وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ * أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ * وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا ۗ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ”، ومفهوم منطوق هذه الآية يُستظهر من خلاله: إن المحرّم من الشعر، أو المجرّم من الشعراء، هو ذلك الشعر الذي يُقال هجاءً في دين الإسلام، وفي المسلمين، وأن الشعراء الذي يهجون رسول الله وصحابته هم المجرّمون، أما الشعر الذي يُقال لأجل إعلاء راية الإسلام، والشعراء الذي يُدافعون عن النبي ليس الشعر محرّمًا، وليس الشّعراء مُجرّمون، وإلا ما حثّ النبي الشعراء على هجاء المشركين، وقال يقول لحسان:” اهجهم وروح القدس معك”، والمقصود بروح القدس جبريل عليه السلام.
ولما سمع عبد الله بن رواحة وحسان بن ثابت- وكانا شاعرين من شعراء المسلمين- ذلك بكوا بكاءً شديدًا، وذهبا إلى النبي، وهما يبكيان، وهو يقرأ والشعراء يتبعهم الغاوون ” حتى بلغ “إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات” قال: أنتم، “وذكروا الله كثيرًا”، قال: أنتم، “وانتصروا من بعدما ما ظلموا”، قال: أنتم، “وسيعلم الذين ظلموا أيَّ مُنقلبٍ ينقلبون”، قال: الكفار.”، بأداة الاستثناء ” إلا” استُثني ما بعدها من حكم ما قبلها؛ والشعراء الذين يتبعهم الغاوون هم الكفار لا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات.